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　　　　其次，“子学路径”还应将孟子置于先秦诸子的大系统中来开发孟子思想的文化价值，避免将孟子思想当成独断排他的权威。一方面，“新子学”要在其他诸子的参照下理解孟子，在对比中评定孟子思想的所长与所短，从而综合各家所长来应对当前文明发展中的挑战。另一方面，“新子学”不仅要做综合的工作，更要做创新的工作，“创新”亦是以孟子与其他某一子的对照为基础，不过其目的并非评定孰优孰劣，而是要发现这两种对立立场所共存的“局限性”，从而超越此局限性来创造更新的学说。相较而言，对各家学说的“综合”更接近杂家的传统，超越对立而后“创新”则是先秦大多原创思想家的法门，如孟子同时批判杨墨两派而为儒学开辟新境，庄子超越儒墨的论争而独树“齐物论”之新说。我们当下若欲在开发《孟子》文化价值时继承先秦子学的创新精神，就要展开孟荀、孟庄、孟老、孟韩、孟墨、孟告等一系列的对照，通过一一超越各对立组合来创新理论、适应当下。当然，在超越对立的同时，我们也应善于发现共识，前者有助于我们文明的创新，后者则稳定着我们文明的传承，如前文所提到的诸子关于“治”的共识，在我们文明中有着核心、标识性的地位，《论》《孟》研究亦应强化此方面。

我们通过不断丰富和完善冰雪运动场地和设施，进一步降低群众参与冰雪运动的门槛，促使越来越多的人喜爱冰雪运动。截至目前，呼和浩特有滑雪场地11个、滑冰场地26个。去年，全市各旗县区共铺设近20万平方米的滑冰戏雪场地供市民免费使用。今年冬季，我们将重点打造东河、大黑河冰雪运动场地，继续在各旗县区打造群众性冰雪场地，让市民在家门口体验冰雪运动。

　　　　从编剧、导演、演员到舞台设计，杂技剧的发展对人才提出了更高要求。西安戏剧学院专家筹设组组长姜浩扬谈到，加强杂技高等教育学科建设已经成为业内共识，而目前相关学科、学术、话语体系都尚未建立，可谓任重而道远。