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自春秋战国,国人即颇为重视“和”文化,在人与自然的关系上,强调“万物各得其和以生”,以求天和;在人与社会的关系上,追求“协和”“和合”,以求人和;在个人身心修养上,肯定“心广体胖”“和而不流”,以求心和。及至清代,“学行继程朱之后,文章介韩欧之间”的桐城派兴起,延绵二百余年,学习与追随者遍及全国,甚至对日本与韩国文坛亦产生影响。桐城派顺应时代文化潮流,其发展演进、核心论点及文章风格都与“和”文化深度契合,体现出对于儒家“和”的高度认同。
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这轮明月是只有中国人才懂的浪漫。古往今来,无数文人墨客借着中秋的月亮写下对家乡的思念。千年前,苏轼被贬他乡,在中秋之夜想念弟弟,辗转反侧之际写下“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”的传奇佳句;王昭君背井离乡,在朔风萧瑟中思念故土,发出“一回望月一回悲,望月月移人不移”的悲叹;诗人张九龄也在中秋月夜触景生情,写下“不堪盈手赠,还寝梦佳期”,只得期许与亲人能够梦中团聚。
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