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通过阅读家史,年轻人也获得了家风的传承与家族优良传统的熏陶。在留学生宫采薇的童年记忆里,奶奶是一个“老土”的人,穿得土、不会用电脑、没听过最流行的音乐。直到奶奶去世后,她重读奶奶的自传小说,发现在那个女性受到压迫的年代,奶奶为了上学勇敢地抗争,才意识到自己当年“揣着潮流当优越”的无知,更深刻地领悟到“做人要有思想、有闯劲儿、更要有知识”的家族信条。在宫采薇眼中,奶奶就是“自己故事里的大女主”。
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文本意义的开放性和不断被解释,不需要也不能被夸张到它们都是由诠释者决定的,否则古典学就真的要陷入无公度性的泥淖中。一个基本的事实是,文本的经典性永远不能脱离阅读、理解和解释。岂止如此,从东周以来,几千年来的中国历史叙事、语言文字、文学评说,特别是哲学义理的建构在很大程度上都是通过注释和诠释展开的。这是一个巨大的解释和诠释之链。东周时代同“经”相对的诸如“述”“解”“说”“传”“序”等,都是用来表达解释和诠释“经”的词汇;汉之后使用的“训”“诂”“注”“释”“正义”“疏”“笺”等也是如此。由此可见不同历史时期形成的解释和诠释链条是何其长又何其复杂。
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