香港全年内部资料免费公开轻量版V13.25.15（2025已更新）—湖北之窗
唱越剧的明楼、一口沪剧的汪曼春、还有京剧范儿的明台……星·杂剧《伪装者》日前在松江保利云间剧院上演，引发关注。这台根据热播同名电视剧及原著小说改编的戏曲作品，汇聚了来自10个剧种的7位梅花奖演员，在官宣之时就受到了不少关注。
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2025年1月，中国网络视听协会发布《2024微短剧行业生态洞察报告》。报告指出，微短剧的快速发展有效带动了影视行业就业机会的增长，进一步激活人才市场。一部微短剧的诞生，涵盖剧本创作、拍摄制作、后期剪辑、市场推广等多个环节，涉及的岗位种类多达10多个。多样化的职业需求，不仅直接扩大了影视行业的就业规模，还为传统影视从业者提供了转型发展的新机遇。
香港全年内部资料免费公开唐宋时期，《孟子》一书所蕴含的义理价值愈发受到儒者的重视，义理是子学的核心关切，唐宋孟学史所出现的重义理发挥的风气可谓是将《孟子》的子书特质充分彰显，尽管此时《孟子》经历了由子入经的演变，但是孟学史中子学式研究的色彩依旧鲜明。中唐时期，李翱着力发展《孟子》中的心性论，重内圣、通天人的《孟子》在义理层面上的优势被重新发现，这成为后世理论家探索《孟子》的关键切入点。晚唐时期，则有林慎思作《续孟子》一书，依据孟子的核心主张、套用其文体形式而衍生出新文本，他能直探孟子仁政等学说的主旨并以己意发挥之，这显然不同于前代赵岐等注《孟》者据于文本为之训诂的方式，其重心显然已转向更深的义理层面。宋代学术对义理更为重视，宋代理学家对心性、宇宙等问题的认识更是达到了新高度，形成了以“理”为核心的精密思想体系。而《孟子》则给他们提供了理论资源，他们同样将孟学的义理思辨维度推向新高峰，比如以气质之性与天地之性来发展孟子性论、以“明理”来解释孟子“知言养气”等尝试，这些成果对孟子学说的义理规模是一次重要扩展。合而观之，无论是唐儒据《孟子》主旨续写《孟子》的文本，还是宋儒重构《孟子》的概念与体系，他们都以义理为依凭而进行自主的发挥与创造，使孟子思想得到了新的生长，这种做法与诸子时代诸子后学扩展子书、衍生新论的行为是一脉相承的，它们都是子学作为义理之学所必然导向的现象，在这层意义上，我们说“由子入经”的唐宋孟学仍有子学的色彩。
