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从敦煌学专家李正宇、林聪明等前辈学者的研究来看,学仕、学仕郎、学士郎、学士童儿这些不同称谓均为中古时期敦煌学子的自称,且早期多自称为学生,后期多自称学仕郎,这一现象与敦煌所出《太公家教》《开蒙要训》《论语集解》《孝经》《王梵志诗》等诸多带有学子署名的其他写本文献题记情况较为一致。综合来看,学仕、学士郎、学士童儿等称谓与学仕郎也都大致意义相仿,均为尚且处于初级学习阶段的学生群体。敦煌的学生群体不论是在寺学还是私学、官学,其学习教材大抵相似,且寺学教学水平应当亦有不低于官学水平者,这一点从曹元深等归义军统治者子侄曾就读寺学的题记中就可以得知。结合学仕郎题记有确切纪年者基本为850年至986年之间、正处于敦煌归义军统治时期这一特点来看,中原流行诗歌《秦妇吟》能在多种性质的学校里成为学生们学习的教材,说明《秦妇吟》在敦煌地区被以教书先生为代表的当地民众广泛接受且高度认可,说明在中原地区十分流行的《秦妇吟》,同样在敦煌地区广为传播,甚至走入课堂,成为学童们的教材,体现了两地思想文化的高度一致性。实际上,敦煌的学校教育也是十分严格的,题记杂写中常常可以看到学童关于学习的打油诗,或自谦或自强,而且能够与敦煌壁画彼此呼应,共同体现出当时敦煌学校教育场景的真实历史画面。
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“国内目前看颞下颌关节病的专科医生较少,有时候患者也会说跑了好几个医院,不同的医生给出了不同的诊断和治疗方案,难以取舍。”李志勇表示,中华口腔医学会第七届颞下颌关节病及学专委会正在组织撰写颞下颌关节紊乱病诊疗的相关专家共识,“我们也希望这些指南和共识能够为口腔科医生提供更规范的诊疗程序,为颞下颌关节紊乱病的病人提供更好的医疗服务”。
广东八二站资料据2025年综合运输春运工作专班估算,今年春运全社会跨区域人员流动量将创历史新高,预计达90亿人次。其中,自驾出行占比近八成,高速公路车流量中新能源车约占1/5。探亲流、务工流、旅游流出行集中,冰雪游、避寒游、年俗游、文化游成为旅游热点。