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　　　　正因如此，教育部三令五申为青少年学习减负，要还给青少年健康快乐的童年，要推动教育公平，但还是有人殚精竭虑地试图让自己的孩子抢跑、快跑。在社会常态中，尊重个性、全面发展、健康成长、快乐生活，理应比所谓“成功”更现代、更文明。今天，人们已经有了更多选择，地位、金钱等所谓“成功”的指标不再是人们唯一的、最重要的追求，全面发展、健康幸福逐渐成为新一代的未来。这部剧通过两个家庭的戏剧性冲突，对传统教育观念进行了一定程度的反省，也对新的教育观念进行了探讨。田雨岚后来的观念转换，体现的也是这样的校正。

按猫眼“想看”人数排名，目前春节档定档影片中热度最高的前三位，从高至低分别是《奇迹》《四海》和《这个杀手不太冷静》，导演和主演过往作品的质量决定了观众的期待，喜剧片和动画片也在这个档期拥有不同于平日的更高关注。

　　　　其次，“子学路径”还应将孟子置于先秦诸子的大系统中来开发孟子思想的文化价值，避免将孟子思想当成独断排他的权威。一方面，“新子学”要在其他诸子的参照下理解孟子，在对比中评定孟子思想的所长与所短，从而综合各家所长来应对当前文明发展中的挑战。另一方面，“新子学”不仅要做综合的工作，更要做创新的工作，“创新”亦是以孟子与其他某一子的对照为基础，不过其目的并非评定孰优孰劣，而是要发现这两种对立立场所共存的“局限性”，从而超越此局限性来创造更新的学说。相较而言，对各家学说的“综合”更接近杂家的传统，超越对立而后“创新”则是先秦大多原创思想家的法门，如孟子同时批判杨墨两派而为儒学开辟新境，庄子超越儒墨的论争而独树“齐物论”之新说。我们当下若欲在开发《孟子》文化价值时继承先秦子学的创新精神，就要展开孟荀、孟庄、孟老、孟韩、孟墨、孟告等一系列的对照，通过一一超越各对立组合来创新理论、适应当下。当然，在超越对立的同时，我们也应善于发现共识，前者有助于我们文明的创新，后者则稳定着我们文明的传承，如前文所提到的诸子关于“治”的共识，在我们文明中有着核心、标识性的地位，《论》《孟》研究亦应强化此方面。