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中秋节的渊源可以追溯到先秦时期的秋祀和拜月习俗。《礼记·月令》说,中秋之月,“养衰老,授几杖,行糜粥饮食”。这里并没明指某一天,当包括望日(十五日)在内。枚乘所作《七发》,则明确提到了八月十五结友观涛的事,有“将以八月之望,与诸侯远方交游兄弟,并往观涛乎广陵之曲江”之句。秋天是收获的季节,家家祭祀土地神,久而久之,围绕秋祀形成了一系列习俗。当时民间也有月神信仰,并伴随一系列祭月活动。秋祀和拜月习俗奠定了中秋节产生的基础。
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王字旁一个肖古代龟兹作为东西方往来交通要道,一直是多族群多宗教多文化的交融汇聚之地,在汉唐时期孕育了辉煌发达的佛教文化艺术。《龟兹》不仅传承龟兹文化的古韵,还探寻了龟兹文化的中华印记。镜头展示洞窟中矿石晕染出犍陀罗风、唐风、龟兹风、回鹘风杂糅的壁画人物群像。梵音袅袅,羯鼓声高,那正是从天宫飞来的龟兹歌舞,“逡巡大遍凉州彻,色色龟兹轰绿续”。宏亮悦耳的龟兹乐在隋唐宫廷内轮番演奏,成为隋代九部乐、唐代十部乐的重要组成部分。正如季羡林先生曾言:“龟兹是古印度、希腊一罗马、波斯、汉唐文明在世界上唯一的交汇地。”这片土地上,多种宗教和多元文化在此和谐共生,竞相绽放,实证了新疆各民族交往交流交融的生动历史,彰显了中华文明开放包容的格局,以及在人类文明发展的历史长河中产生的深远影响。(王永利)