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宋宇认为,全国统一的算力服务大市场既需要硬件层面的支撑,也需要软件层面的适配。在硬件层面,需要统筹全国算力节点的接口标准,通过制定统一的算力技术标准,促进不同算力平台之间的互操作性和兼容性。同时,算力基础设施的建设水平是实现全国统一算力服务大市场的基础,需要加快数据中心和网络设施的建设,并需要配备相应的设备,支撑算力的计量、分配、调度等任务。在软件层面,需要构建统一的算力服务平台,通过软件定义算力的方式,让用户在算力使用过程中可以不再考虑算力地点的影响。同时,需要研发智能调度相关算法,平台需要根据用户需求自动匹配最合适的算力资源,实现算力的高效利用。
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与此同时,学校是教育机构,不同地址不同学校里的多位学子抄写《秦妇吟》,也就有可能将《秦妇吟》传入敦煌的大街小巷之中。从目前所了解的情况来看,学子们分处不同的学校,不同的学校又处于不同的地理位置,学子们随身携带册子本的《秦妇吟》,往返于家校之间,穿梭于市井之上,这就必然给《秦妇吟》创造出从学校到家庭、再到市井的深度传播机会。《秦妇吟》不但在地位上具有学校教材这样学习典范的地位,而且其通俗易懂、朗朗上口的文辞特点也天然具备深入民众之间、雅俗共赏的亲和力。比如,根据最新研究,现在分散于14个编号中的11件《秦妇吟》或可分为学郎写本、讲唱写本与民间写本三种性质(廖小红,西华师范大学硕士学位论文《敦煌〈秦妇吟〉写本群研究》,2023年)。《秦妇吟》在中原是被制为幛子、户户悬挂的存在,虽然在敦煌是否被制为幛子今无实据,但其传给妇人孺子还是能够想见的。可以说,学校群体对诗歌的传播给予了极大助益,体现了当地的社会文化生态及其在社会传播深度方面的影响。
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