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　　　　近1000年以来，《敕勒歌》被视为塞外风景描写的上乘之作，评论家一致赞扬其笔触的简练与质朴。宋代的王灼与近代的王国维尤其推重《敕勒歌》，前者谓西汉后仅此诗与韩愈《琴操十首》能得古意；后者将此诗与陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”一道并称为景物描写中“不隔”的典范。

果然，再往前走几步，一场让人眼花缭乱的戏曲武戏开演了。随后，大戏台上，《天仙配》《女驸马》等经典选段和今年最火的“哪吒”一一登台，让人们一下子沉浸在黄梅戏的“立体环绕声”中。大戏台前没有座位，寒风时时袭来，但观众站成里三层外三层，热切的目光追随着演员的一招一式，掌声、叫好声络绎不绝。戏曲版“哪吒”乾坤圈旋转如飞、火尖枪如银龙狂舞，看得人时而屏住呼吸，时而拍手叫好。

　　　　目前，在四台遗址主要发现了距今10400～6400年间的四期文化遗存：第一期遗存距今10400～9000年，发现包含新旧过渡因素的新石器早期遗存，最为重要；第二期遗存距今7700～7400年，发现素面小平底筒形罐和大口鼓腹筒形罐、石铲等新石器中期遗存，与第一期遗存及周边考古学文化相比较，呈现出新的文化因素，且旱作农业因素突出；第三期遗存距今7300～7100年，发现了典型的裕民文化的遗迹、遗物，是内蒙古高原最南部的裕民文化遗存；第四期遗存距今6800～6400年，发现以大口尖圜底罐为代表的遗存，显示出与更远北方的文化交流与互动。遗址地层清楚、年代明确的多期文化遗存，对建立中国北方新旧过渡至新石器时代早中期考古学文化序列，探讨中华文明的孕育过程，提供了弥足珍贵的材料。