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另一个是窃贼“盗高庙座前玉环案”，张释之按律判其“当弃市”。文帝又一次大怒，甚至想要恢复连坐中的夷三族罪。张释之说，法律就是这么规定的，今盗宗庙器具就要夷三族，那么哪天如有愚民盗掘长陵（汉高祖）墓土，又该如何判罚呢？
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中国疾控中心控烟办副研究员南奕建议从以下几个方面开展工作：一依据现有法律法规，建议多部门联合整治，并切断网络平台销售玩具烟卡。二是国家卫生健康委和教育部联合在学校针对性地开展一轮青少年控烟主题宣传教育活动。三是疏堵结合，开发包含中国传统民俗文化的卡牌游戏，引导青少年逐步放弃玩具烟卡。四是烟盒包装上增加警示图形，让“烟卡”不漂亮、不吸引人，从源头解决青少年沉迷“烟卡”的行为。
澳门王中之王如此，不免反躬自问：自家是否掌握了这把钥匙呢？忖量这些年的实践，大致可以说，我尝试着用它开启了名物研究的一扇窗。以《中国金银器》为例，从某种意义上来说，它是多年各地观展所得的一次整合，读者不妨把它视作一个大型的专题展。书中有展览主旨，有展品说明，以实物、图像、文献某种程度相互交契的方式，展示贯穿在历史长河中却久已隐没不彰的一线繁华。当然这是一个开放性的课题，此书问世之后，随着继续观展，我犹在不断刷新认知。我曾多次引用老友李零教授的一句话：“我们每个人的知识都是百孔千疮。”也因此时时以古贤的诗句自勉：“日就月将，学有缉熙于光明。”
