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从《碧鸡漫志》到《艺苑卮言》,围绕敕勒歌的经典评论往往会为《敕勒歌》找到一个同时代的对比物,那就是以宫体诗为代表的南朝文学传统。宫体诗的题材是绮丽的、形式是繁缛的、技巧是复杂的,其情趣格调不免坠入颓废腐朽,当然需要另一种自然简洁、清新宏阔的例子予以反衬乃至救赎,《敕勒歌》正当其选。联想到南北朝最终由北方主导完成统一的历史命运,则《敕勒歌》自带的北方属性,无疑可被视为某种统一盛运来临前民族朝气与活力的滥觞。
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2025新澳免费资料查询2006年,已近退休之年的制伞匠人刘有泉找到几个志同道合的“老伙计”重操旧业,“复活”了余杭纸伞的72道制作工序。2015年,刘有泉的孙子刘伟学接过了这把纸伞,但他“不想只做一个卖伞的人”,他有着“要让世界看到余杭纸伞”的雄心。2016年,他与设计师合作,把纸伞带到了意大利米兰设计周。