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　　　　今年，台湾青年陈无言来到杭州，在文二菜市开了“大同号”，主营台湾小吃。几年前，他在上海的米其林餐厅工作，因为新冠疫情，米其林餐厅结束营业，他辗转来到杭州，开了这家小店。在米其林餐厅工作时，客单价是3000元以上，而现在店里的客单价是30元以上。在被问到是否有心理落差时，他笑着说：“我用服务以前客人的心态和素质服务现在的客人，是一个很舒适的状态。”

对于这类“诊断”“网络热门人格”视频火爆的原因，中山大学心理学系副教授丁如一表示，“人类天生就有探究自我的倾向”，通过了解自己的特质、情感和行为背后的动机，有助于人们在生活中作出更好的决策。“现代社会复杂多变，个体面临的压力和挑战增多，大家往往希望通过更好地认识自己和周围人的行为动机，来应对外界的复杂性，提升适应能力。”丁如一说，这类短视频正是满足了人们了解自己和预测他人的需求，才受到关注流行起来，“因为大部分人都希望在和别人互动的过程中，获得更多的确定性”。

　　　　清人徐增说过：“花开草长，鸟语虫声，皆天地间真诗。”（《而庵诗话》）只有陶渊明这种“不失其赤子之心”的真诗人才最能欣赏这类“真诗”的妙处。声音无形无迹，随风而散，但在陶渊明笔下，它又是有情有质之物，诗中充满静听自得之趣。陶渊明有首四言古诗题为《时运》，所谓“时运”者，指春夏秋冬四时之运转，语出《大戴礼记》：“仰则观天文，俯则察地理。前视则睹鸾和之声，侧听则观四时之运。”陶渊明体察声音的方式正是如此，这代表了一种基于农耕文明的哲学思维方式和诗学方式。陶渊明躬耕田园，对于这种生存方式有亲身浸润与深切体味，他的诗文也正是他澄怀观道、体悟玄理后的智慧结晶。