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　　　　在演员的挑选方面，塔诺维奇有更加文艺的“挑法”。在他的最新作品《渺生一页》中，他做了一个勇敢的决定——找素人演员拍电影。“用素人演员有很多优势，比如更少的片酬成本、更生活化的演绎。他们讲起各自故事的时候，非常自然。”塔诺维奇拿起自己的手机，向中国的青年导演们提议，“我一直建议年轻人，你们人人都拥有手机，比我当年在战场上拍战争片时用的设备，功能要强大几千倍，为什么你们不拿着它走出去拍起来呢？这比听我在这里讲有意思多了。”

“国产顶级IP如《黑神话：悟空》《大理寺日志》《雾山五行》等，凭借深厚的文化底蕴和创新的表达方式，不仅展现了传统文化的魅力，还融入了现代元素，符合年轻人的审美需求。”燕京理工学院传媒学院院长张炜认为，随着国产IP质量的提升，越来越多的年轻人开始关注并喜爱这些作品。这不仅是文化产业的进步，也是年轻一代文化自信的重要体现。

　　　　首先，根据前文的论述，“子学路径”应是将孟子视为独立、完整的一“子”，避免孟子思想被撕裂支离于各个学科之中。除了哲学学科外，文学、教育学、社会学、政治学等学科都在描绘各自印象中的孟子，但显然它们即便合起来也不是一个完整的孟子。如何把握到那个完整的孟子，这恰恰需通过文明的视野来实现。在“周文重建”的文明史论域中，孟子所提出的各种理论学说，如人性本善、知言养气、先觉觉后觉、劳心劳力之辩、王道仁政等看似分属不同学科，其实它们蕴含着极强的内在统一性，它们都含在孟子构思理想文明体时所设置的理论框架之中。比如，在《孟子》中，先觉觉后觉似乎是教育学范畴，劳心劳力之辩似乎是社会学范畴，但“新子学”则在文明的大视野下汇通两者，认为两者讨论的都是文明的基础是差序还是齐同这个关键问题，孟子对此类问题的全局性洞见不仅影响着古代中国文明的形态，亦启发着未来中国文明的方向。