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“经过一系列的研究、阐释，学术界普遍认可，红山文化晚期社会发展进入鼎盛期。”陈星灿说，主要表现在遗址分布密集，人口迅猛增加，生产力水平显著提高，手工业生产专业化加剧，以建筑、玉雕、陶塑为代表的高等级技术能力集中出现；等级制度确立，聚落内部出现高等级社区，社会分层更加明显，以玉为葬、以玉为礼的出现，突出强调玉器的重要地位，以玉为载体的礼制形态最终确立；公共信仰和祭祀礼仪系统成熟，祖先崇拜、天地崇拜、龙图腾崇拜成为红山文化先民的共同信仰；社会管理体系表现为神权和王权的统一，高层统治者中男性占据主导地位；以种植粟、黍为主导的成熟的旱作农业体系和发达的渔猎经济传统助推了社会的高度发展；科学和艺术成就超越以往，以天文学知识的科学积累和玉雕技术的空前发展最具代表性。
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复旦大学国际问题研究院教授邢丽菊介绍了韩国儒学发展的基本情况。她认为，韩国儒学和中国儒学同根同源，在整个朝鲜半岛发展历史中，儒家思想已经渗透到人民的日常生活中，对社会人伦、生活规范等起到了重要的教化、引领作用。虽然儒家思想在韩国的发展经历了不少波折，但目前来看，儒家思想在韩国的传承比较完整。
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