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　　　　科技日报昆明11月24日电 （记者赵汉斌）记者24日从中国科学院云南天文台获悉，该台研究人员近期与合作者一道，在日冕径向较差自转研究方面取得了新突破，这对弄清日冕自转随高度变化的规律性及其时间演化方面具有重要意义。相关论文发表在《天体物理学杂志》上。

《粤港澳大湾区发展规划纲要》发布5年来，湾区民众早上在广州喝早茶，中午到中山吃乳鸽，晚上到深圳逛超市，粤港澳大湾区“1小时生活圈”逐步成为现实。本季节目特别设置“声生不息·港咩嘢”环节，在舞台竞演之外，节目组深入大湾区，通过趣闻播报、街头访谈等形式，展现“港人北上”“港人钟情内地消费”等新风尚。

　　　　当然，随着程朱理学的《孟子集注》在元明成为科举时应答的标准，它亦确立了近乎经学的地位，人们渐以权威视之，其僵化的趋向也愈发明显，而心学一脉的崛起则再次释放了《孟子》原本作为子书的活力。前文提到子学传承者与先秦诸子具有相近的实践经历，所以他们对于诸子与子书不以权威视之，双方有一种平等的、近乎知音的关系。而心学家面对着已然成为经书的《孟子》，他们仍然能高扬自身的道德主体性，欲发明自己本心来遥接先圣，与之实现精神上的会通，这显然有着子学传承者的气质。既然自己的内心世界与实践活动便是先圣真精神的展现，自己阅读经典时偶然间契合于己心处才是最有价值的内容，由此“六经注我”从最初的理论命题发展为诠释模式，这在《四书评·孟子卷》《四书遇·孟子卷》等晚明孟学著作中都有所体现。此时已归入经学的孟子学获得了新气象，在当时的经书研究中独树一帜，而这又与子学式传承模式密不可分，在这里，经学与子学互补而相得益彰的规律再次得到验证。