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　　　　影视作品是让中华传统文化出圈、出海的有效载体。《长月烬明》以敦煌美学搭配中国神话故事，不仅受到国内广泛关注，还同步“火”到了海外，全球播放量超1.4亿次。MSN日本、法国普罗旺斯报网站等多家海外媒体予以关注，认为《长月烬明》的视觉呈现、服化舞美彰显了中国文化特色的标识基因。新华社等媒体报道认为，《长月烬明》不仅是一次中华优秀传统文化的创新性实践，赋予世界文化遗产新的活力，更唤起了整个东亚圈对于敦煌文化的共鸣，成为中华文化走向世界的有力载体。

这几天，极光现象在我国北京、内蒙古、黑龙江、甘肃、新疆等地出现，引起人们广泛关注。极光的出现与地磁暴活动密切相关。5月11日9时，中国气象局国家空间天气监测预警中心发布地磁暴红色预警。除了地磁暴，近期太阳耀斑多次爆发，也引发热议。

　　　　儒家的古典学自西汉被确立为正统的学问之后，一直延续到清末。而佛道整体上是非正统性的，但在不同时期，两者或多或少也有正统性。如汉初道家或黄老学具有官方性，《老子》这部经典在汉初七十年变成了官方的经典。在唐代，老子和道家受到特别的礼遇；佛家也有类似的情况，南朝的梁武帝热衷于佛家，唐代也有皇帝热衷于佛家，佛家在唐代最兴盛。中国古典学整体上奉行三教并行又有主次之别。在三教争论中，儒家自居于正统，将道家和释家看成是异端，宋明新儒家往往以释道为空无，抵制声称的虚无性，重建意义和价值信仰，并寻找根源论的基础。古典学的方法和形态的不同，所引发的正统、道统与非正统和异端的争论，是意义和信仰之争；为了调和、弥合各经典的差异性，使之井然有序和具有统一性，佛学不同宗派对各类经典的地位和意义的判别、判定的教相判释论，其实也是各宗派确立本宗的正统性和权威性的一种方式。