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与汉唐主要是以五经为主的注疏之学有别，宋代兴起的新儒家既诠释五经，又诠释四书，主要发展的是义理之学；清初黄宗羲、顾炎武开始将义理之学往文字学、考证学方向推动，批评义理之学末流的空疏，后发展出清代考据学，在乾嘉时期达到兴盛。江藩的《汉学师承记》所谓的“汉学”，实指汉代的古文经学，认为清代的考据学、乾嘉之学或者所谓朴学是汉代古文经学的复兴。方东树则著《汉学商兑》，批评江藩之说，为宋学和程朱理学辩护，批判汉学。
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而面对外界的质疑，她的回应也展示出了年轻人的个性，“我并不在意别人是否满意，我在用我的声音，在与我相关的方面带来尽可能多的积极改变。如果有人不相信这是我的初衷，那只能说明他们没有足够的同理心去理解别人的善意，可能因为他们和我有不同的价值观。”
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