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　　　　7月，王燕如愿出行。通过社交媒体上的信息，了解了大致的景点，王燕和家人做了初步出行规划就出发了，“旅行时线路很随性，在社交平台上发现附近有什么感兴趣的景点，随时改变主意，这样旅途中有更多惊喜。”王燕说。

其次，“子学路径”还应将孟子置于先秦诸子的大系统中来开发孟子思想的文化价值，避免将孟子思想当成独断排他的权威。一方面，“新子学”要在其他诸子的参照下理解孟子，在对比中评定孟子思想的所长与所短，从而综合各家所长来应对当前文明发展中的挑战。另一方面，“新子学”不仅要做综合的工作，更要做创新的工作，“创新”亦是以孟子与其他某一子的对照为基础，不过其目的并非评定孰优孰劣，而是要发现这两种对立立场所共存的“局限性”，从而超越此局限性来创造更新的学说。相较而言，对各家学说的“综合”更接近杂家的传统，超越对立而后“创新”则是先秦大多原创思想家的法门，如孟子同时批判杨墨两派而为儒学开辟新境，庄子超越儒墨的论争而独树“齐物论”之新说。我们当下若欲在开发《孟子》文化价值时继承先秦子学的创新精神，就要展开孟荀、孟庄、孟老、孟韩、孟墨、孟告等一系列的对照，通过一一超越各对立组合来创新理论、适应当下。当然，在超越对立的同时，我们也应善于发现共识，前者有助于我们文明的创新，后者则稳定着我们文明的传承，如前文所提到的诸子关于“治”的共识，在我们文明中有着核心、标识性的地位，《论》《孟》研究亦应强化此方面。

　　　　对于复习考研的孔钦昊来说，晚上是高效时段，也是更有紧迫感的时间段。“因为起得晚，早上就没多少时间；吃完午饭就会到一个有点困的状态。但是到了晚上，这些问题都没有了。从晚上7点到凌晨两点，我会有7个小时的高效时间。”晚上意味着一天的结束，也意味着越来越临近考研的日期，所以，她会尽可能地在睡前把学习计划完成。