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　　　　到了清代，民间承袭了古代拜月、赏月、合家吃月饼与瓜果的习俗。《燕京岁时记》也说：“中秋月饼……大者尺余，上绘月宫蟾兔之形。有祭毕而食者，有留至除夕而食者，谓之‘团圆饼’。”清代有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，所以拜月活动多为妇女儿童参与。拜祭前，人们先将月饼、瓜果等食品供月，参拜之后，再将祀月之饼按人数切为数块分食。中国国家博物馆馆藏的清代月饼模子，圆心里刻着弯月下露出半面的广寒宫，台基旁、桂树下，有一只持杵捣药的玉兔；圆心外，仙山环绕，间以桂花枝。月饼模子、饽饽模子，都是清代常见之物，点心铺、蒸锅铺，皆必备，因此专有“模子作”一行。讲究的模子不仅花样美观，而且深浅大小极费心思。

俗话说“年前拿钱回家过年”。春节前后是经济债务纠纷的高发期，也是肖兆斌这段时间的工作重点。“和其他乡村一样，人口空心化现象在这里同样存在。一般每个村常住人口在3000人左右。大部分年轻人去广东、福建等地务工了，村里多是老人、小孩。所以春节期间返乡后，他们会集中处理一些矛盾纠纷。”

　　　　无论是李娟笔下“世界明亮，大地深远”的新疆阿勒泰草原，还是那句“你偏要去北京什么意思？北京到底有谁在啊”，又或者是宝总活跃的黄河路，还有上海美食泡饭和排骨年糕……“一部剧带火一座城”，影视作品和现实生活恰好形成了一种非常微妙、精彩的互文和转译。