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　　　　在传统的中国诗歌中，不乏对海洋的描写，但大多是从陆地望向海洋的视角。无论是“海上生明月，天涯共此时”，还是“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，海洋对诗人来说总是“他处”，是远观的对象、是浪漫的想象。诗人即便偶尔身处其中，也只是匆匆过客。

“这里将执行32场的雪上项目的颁奖。”亚布力颁奖广场运行团队助理导演李睿在接受中青报·中青网记者专访时介绍，包括礼仪和升旗手在内，整个团队约80人，分工细致，导演、助理导演、中英文播报、摄像导播、音频操作员、视频操作员等等，各司其职，利用声光电为运动员打造一场独有的亚冬会记忆，“颁奖仪式是非常庄严的时刻，是运动员的高光时刻，所以我们不容有一丝错误。”

　　　　黄庭坚提出“士大夫食时五观”，把君子进食时必须具有的五种观想总结出来，以资鉴戒。其内容包括珍惜食物，防止贪心等，指出享用食物的目的在于成道业。具体的对象如酒，其中所蕴含的道理，苏轼在文章中也有揭示。因为酒有它的两面性。它既可悦人，也能乱性。对酒的看法，从另一个角度折射出作者的人格和天性。如苏轼曾经写过《浊醪有妙理赋》，其中说“酒勿嫌浊，人当取醇”，又说“故我内全其天，外寓于酒”。对于苏轼而言，酒只是一个外在的东西，关键是保持天性中的本真。南宋李纲写了一篇同题次韵之作，其中承认酒“疗饥寒以饱暖，化忧忿为欢娱”的功效，但强调的是“治则醒而乱则醉，其智足称；饮愈多而貌愈恭，其贤可接。是知察行观德，莫酒之如”。立意显然有所不同。所以清代李调元曾评价李纲此赋说：“可与原唱竞爽，而豪荡之气，微不逮矣。”文人和政治家，看待酒的眼光和气象显然还是不同的。