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当然，靠需求端自然生长肯定是远远不够的，“谷子经济”的发力还来自供给端的不懈努力。近年来，动画、游戏等内容产业飞速发展，知名IP的影响力不断扩大，通过跨界合作和多元化产品开发等，吸引了大量粉丝。应该说，这让更多的用户走进周边消费这个圈子，成为“谷子经济”消费群体扩大的基石。不仅仅是内容，这两年，国内一、二线城市的核心商圈都在陆续打造二次元消费城市地标，上海、北京、广州和深圳等城市的二次元相关零售渠道如雨后春笋般在各大商圈涌现。谷子店、卡牌店，就连书店也纷纷辟出一块地方给“谷圈”了，这里一家，不远处又一家，里面全是“吃谷人”的食粮，有机构研报说截至2023年，中国泛二次元用户规模已经突破5亿人了。这样的体量当然配得上资本的青睐。
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学者论证周公制礼作乐，往往引用《左传·文公十八年》中太史克回答鲁宣公的话：“先君周公制《周礼》曰：‘则以观德，德以处事，事以度功，功以食民。’作《誓命》曰：‘毁则为贼，掩贼为藏。窃贿为盗，盗器为奸。主藏之名，赖奸之用，为大凶德，有常无赦，在《九刑》不忘。’”《周礼》或为周公所作礼书或与礼相关的篇目，说明周公确有制礼的举措。但太史克同时还说到周公作《誓命》，与《周礼》强调“则”也就是礼则的重要性不同，《誓命》称违背礼则者罪名为“贼”，掩藏违背礼则者罪名为“藏”，主张均应处以常刑。《周礼》所论属礼治，《誓命》所论属刑治，故严格说来，根据太史克的说法，实际应该称为周公制礼作刑。司马迁在《史记·鲁周公世家》也说：“周公作《周官》，官别其宜；作《立政》，以便百姓。”《周官》或与太史克所说的《周礼》有关，从内容看，应是讲官职设置，以及为官者的行为规范。《立政》见于今文《尚书》，除了讲选用官员外，还论及刑罚的重要性。故周公的施政方案，既包括设立官职，规范官员行为之积极的一面，也包括惩罚违背礼则之消极的一面，与太史克所说是一致的。
香港十二生肖号码表2025“这次的音乐会是一次观演‘入门’机会，特别适合尚未接触过现代舞的观众。”广东现代舞团编舞余丽君说，希望打破人们对现代舞“难懂”的印象，让观众沉浸在四季的旋律中，体验不同时节的自然之美，感受自由的舞蹈空间。他们在作品中融入许多日常生活的元素，让每一位观众在其中都能找到共鸣。
