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　　　　女单赛场中国队同样面临内战困扰。5号种子韩悦首轮迎战队友张艺曼，本场比赛的胜利者将会在次轮迎战马来西亚选手吴堇溦与加拿大的李文珊间的胜者。和她们同时处在上半区的劲敌还包括1号种子安洗莹与3号种子山口茜，去年的亚军韩悦或张艺曼想要在深圳制造惊喜，需要突破强敌的围困。

现代医学虽然已经有了长足的进步，但是可以治好的疾病依然十分有限，所以医生们常说：有时是治愈，常常是帮助，总是去安慰。不过，在张砡看来，麻醉的镇痛作用，并不只是安慰，而是有切切实实的效果，尤其是像分娩疼痛这种剧烈的疼痛，如果没有麻醉药物缓解的话，会成为不少人心里一辈子的阴影。

　　　　从敦煌学专家李正宇、林聪明等前辈学者的研究来看，学仕、学仕郎、学士郎、学士童儿这些不同称谓均为中古时期敦煌学子的自称，且早期多自称为学生，后期多自称学仕郎，这一现象与敦煌所出《太公家教》《开蒙要训》《论语集解》《孝经》《王梵志诗》等诸多带有学子署名的其他写本文献题记情况较为一致。综合来看，学仕、学士郎、学士童儿等称谓与学仕郎也都大致意义相仿，均为尚且处于初级学习阶段的学生群体。敦煌的学生群体不论是在寺学还是私学、官学，其学习教材大抵相似，且寺学教学水平应当亦有不低于官学水平者，这一点从曹元深等归义军统治者子侄曾就读寺学的题记中就可以得知。结合学仕郎题记有确切纪年者基本为850年至986年之间、正处于敦煌归义军统治时期这一特点来看，中原流行诗歌《秦妇吟》能在多种性质的学校里成为学生们学习的教材，说明《秦妇吟》在敦煌地区被以教书先生为代表的当地民众广泛接受且高度认可，说明在中原地区十分流行的《秦妇吟》，同样在敦煌地区广为传播，甚至走入课堂，成为学童们的教材，体现了两地思想文化的高度一致性。实际上，敦煌的学校教育也是十分严格的，题记杂写中常常可以看到学童关于学习的打油诗，或自谦或自强，而且能够与敦煌壁画彼此呼应，共同体现出当时敦煌学校教育场景的真实历史画面。