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　　　　从降准的“择机”看，明明认为，央行的主要考量因素或仍是银行间流动性市场的平稳充裕。考虑到赤字率扩张，特别国债供给多增叠加地方化债诉求下地方债供给抬升，预计资金面可能面临较多波动，央行或将在政府债集中发行阶段动用降准工具。

敦煌壁画主要表现的是佛教题材，因此乐舞图像与佛教有直接关联。将音乐图像看作乐伎和乐器的构成，舞蹈图像分解为舞伎与舞姿的组合，其中乐伎和舞伎的形象大多来自佛教，这是今天我们对敦煌乐舞图像作分类和定名的依据。乐器和舞姿则是对现实乐舞的照搬，根据研究，中国古代官方使用的乐器基本都能在壁画中找到对应的图像，唐代以及之后各个时期经变画乐舞组合的乐队编制也是以宫廷燕乐为蓝本的，而且壁画所见舞姿反映的不同舞种也都有舞蹈史中的现实依据，所以敦煌乐舞图像的本质是佛教形象与现实内容在石窟语境中的有机结合。正因如此，我们能从敦煌乐舞图像中看到两个明确的指向：乐舞图像的功能性，即通过乐舞图像的主体——乐伎、舞伎以及部分乐器（不鼓自鸣乐器、供养类乐器）分析其在壁画、洞窟中的主要功能；乐舞图像的现实性，即通过乐器及其组合形式来关联古代音乐史，以舞姿、舞种来对应古代舞蹈史。

　　　　这份深情，让人感念至今。电影《半条棉被》主要讲述了1934年10月，第五次反围剿失败，中央红军撤离苏区开始长征。留守红军野战医院照看伤员的女战士董秀云，随身带着丈夫老韩出征前留下的两人的新婚棉被作为纪念。野战医院遭遇敌机轰炸，伤亡惨重，董秀云决定背上那条棉被，带着剩下的伤员，追寻西行的大部队和丈夫。董秀云沿路收留了落单的各部队战士们，组成了一支特殊的小分队。小分队在汝城县沙洲村休整后接到了阻击敌人掩护大部队转移的任务，临别时，董秀云看着徐解秀大病初愈的儿子，决定把棉被留给徐解秀。两人最后决定，一人留一半棉被，等战争胜利后再次相聚。