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自春秋战国，国人即颇为重视“和”文化，在人与自然的关系上，强调“万物各得其和以生”，以求天和；在人与社会的关系上，追求“协和”“和合”，以求人和；在个人身心修养上，肯定“心广体胖”“和而不流”，以求心和。及至清代，“学行继程朱之后，文章介韩欧之间”的桐城派兴起，延绵二百余年，学习与追随者遍及全国，甚至对日本与韩国文坛亦产生影响。桐城派顺应时代文化潮流，其发展演进、核心论点及文章风格都与“和”文化深度契合，体现出对于儒家“和”的高度认同。
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王进先：经过4年多的发展，目前联盟成员单位已从最初的45家增长为72家。在传播黄河文化的过程中，我们在科普、公共服务、数字化建设等多个领域发力，提出了打造黄河流域博物馆联盟“黄河文化共同体”的理念。同时注重品牌建设，通过举办主题展览、学术讲座、社教活动，研发设计文创产品等，将黄河文化具象化，使社会公众感受到黄河文化的精神内涵。
港澳宝典最新版本下载安装还有更多的文化大师在龙泉古镇找到了安身和治学之所。史语所所长傅斯年在龙头村村长的西院里借地盖了一幢五间房的小屋，李济之教授在李荫村的菜地里借了一角建了三间小平房，而梁思永和董作宾则合伙在响应寺南墙下建了五间房，李方桂教授在租住屋门前的空地上盖了五间平房……大师们在龙泉镇过上了一段在当时极为难得的田园治学生活。
