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最后，“子学路径”应从义理与实践两个层面来发展孟子思想，避免把《孟子》中的文字当成金科玉律式的僵化教条。诸子之学相较于三代的王官传统似乎是“载之空言”的纯理论，但它相较于后世的玄学等学术形态，则又多了很多实践力行的色彩。前文也讨论了子学传承的两类重要特质，即在义理发挥中开拓诸子学说的规模、在实践体验中会通诸子本人的精神，亦可见义理与实践是子学内部的两条主干线。而无论是义理发挥还是实践体验，它们都要求传承者能够超越子书文本的局限，汰其粗而寻其精，遗其迹而通其神，不固守盲从书中的个别词句。具体到《孟子》而言，“新子学”主张今人不应将《孟子》中的一些话奉之为圭臬、亦步亦趋地遵循，而是应直探其中的义理核心及其可延伸的空间进行发挥，同时也通过自身的亲身体验把握孟子的真精神，将孟子的真精神灵活地付诸社会实践中。这种孟子学可谓是一种“活的”孟子学，它能够作为一种纽带贯通古今，而不是作为一种枷锁以古限今。
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“自贡灯会本身就是非遗，我们是以彩灯形式来讲中国故事、过中国年，灯会本质上还是宣扬中国传统文化。”张春说。但彩灯的制作过程又是现代的，塑、电、裱、绘等工序相互配合，灯会则是把非遗传承的传统光影效果，与3D Mapping Show这样的现代灯光手法结合在一起，为观众呈现光影盛宴。
香港二四六开奖免费资料唯美图库中国画的历史是不断创新的历史，近代以来，逐渐形成了江潮汹涌、百舸争流、万千风格的生态。黄宾虹的焦墨法、林风眠的西画法，张大千的泼彩法等，这些艺术家们对创新的大胆尝试，丰富了中国画笔墨的内涵，其价值也逐渐地被人认识、认同，这些艺术家们对中国画进行的创新，逐渐成为中国画的新传统。尤其是这75年来，中国画家将目光投向生活，记录人们的生存状态、民情民俗以及重大历史事件，中国画被赋予更多的使命与情怀，与蓬勃发展的社会价值取向是高度契合的。在当代的重大题材美术创作中，作品表现手法多样，运用全新的视角展现当下生活面貌，符合时代审美趣味。艺术家们在生活中吸收的能量，赋予了作品强大的生命力。
