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一批美术工作者自发为“大先生”画像，赞扬其启智润心、因材施教的育人智慧。譬如，刘西洁的中国画《蔡元培》以没骨技法挥洒墨与色，追忆历史烟云中美育倡导者蔡元培的风采。戴泽的油画《画家徐悲鸿》则饱含深情和缅怀之意，恩师挥毫时的场景，仿佛历历在目。邓澍也曾为徐悲鸿、吴作人等恩师画像。其中，她为董希文创作的油画令人印象深刻。画家定格董希文重走长征路写生采风的一个瞬间：主人公牵着一匹黑马逆风前行、眼神坚定，呼应其以身作则鼓励学生脚踏实地、大胆创新的生动实践。借助传统的创作媒材、创新的表现手法，美术工作者将对师长的敬重呈现得生动而真挚，使之成为新中国美术史上的佳作。
香港6合和彩今期开奖结果直播由于这些主体性概念无法将生成式人工智能适切地纳入，生成式人工智能的出现再次催生了我们对主体性概念的理解转变。通过语言生成驱动的交互能力，生成式人工智能挑战了传统依赖意向性的主体性。在个体性边界的界定上，生成式人工智能的边界往往由其训练数据集定义，这些数据集的海量和不断变化使得生成式人工智能的个体性难以界定，挑战了传统关于个体性和主体性的明确界限。因为大语言模型在预训练过程中需要不断从新的数据中学习和适应，所以其个体性边界在不断变化的数据流中会变得模糊，不具有传统主体性的个体性界限。同时，生成式人工智能在与人类的交互过程中具有自主识别人类意图和回应的能力，因此，其自主性更多地体现在其与人类交互的能力上，而不是其作为一个独立个体的特定内在能力。这些挑战要求我们重新审视主体性的传统概念，主体性更应视为一种基于交互的、潜在的行动能力，而非仅仅依赖于个体内在属性的孤立的行动能力。
