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　　　　唐代的女冠不啻为女神的现实投影，道教女性世界中的奇妙互文，启迪了李商隐诗歌中女性意象的独特美学特征。他毕生所摹写歌颂的女性很少尽态极妍，却能在或高华清冷或缥缈朦胧的氛围中，凸显摄人心魄的魅力。而他自己的态度则似乎永远是怅望、错过与徘徊：“碧城十二曲阑干”之中，“主人浅笑红玫瑰”之后，终究是“珠箔飘灯独自归”。

首先也是最为重要的是，这些节目敢于打破“假定情境”中的表演性和仿真性，而将节目真实的基础建立在生活真实和体验真实的双重基础上。无论是《仅三天可见（特别实验季）》中职业不同的双方进入彼此真实日常进行体验的三天社交，还是《请吃饭的姐姐》中镜头下那些新奇的职业与人群，抑或是《念念青春》中那些凝结于文中的过往的青春记忆，这些节目不仅将现实生活中真实存在的人物、职业、行为与事件作为内容真实性的基础，而且去除剧本式的预设，在充分尊重节目中的明星、名人或素人的真实动机、行动逻辑和真切体验的前提下捕捉那些充满不确定性的感受与体验。

　　　　“接地气，不做作，是一股清流！”6月，综艺市场“神仙打架”，优酷《象牙山爱逗团》凭借“下饭”属性迅速走红。开播两期，节目名场面不断：在上海，宋小宝、杨树林等人献上了时尚走秀，在杭州，爱逗团成员又走进《1818黄金眼》，体验了民生问题调解员的日常。 “为什么东北人一开口就想笑”等话题席卷热搜榜。类似于“种田文”的温馨轻松，《象牙山爱逗团》也开创了喜剧综艺的全新表达，得名“种田喜综”。