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纪录片导演方励认为：“了解父母，了解家史，能让人更清晰地认识自己，确定自己在这个世界上的位置。”从传统文化的视角看，家是文明传承的基本纽带；从现代社会治理角度看，家又是社会运行的基本单元。无论是只言片语，还是鸿篇巨制，这些家史都构成了历史的鲜活注脚，汇聚成浩浩荡荡的时代叙事。
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在当代，由经学角度切入孟子研究仍是一种重要的研究方式：学者会强调孟子在中华文化史上的特殊地位，即他对尧舜禹汤到孔子、曾子、子思这一脉“道统”有完美的继承，《孟子》与先王之典（《诗》《书》之类的“五经”）及圣贤之作（“四书”中的《论语》《中庸》等）在内蕴上是相统一的，要在“四书五经”的系统中理解《孟子》。这种理解自有其理论依据，无法轻易否认，但我们也应注意到，仅将孟子放置于尧舜禹汤、文武周孔这一历时性脉络中来理解，必然是不全面的。孟子之所以成为孟子，亦在于他与同时代的杨墨后学、告子、宋子、许行门人等先秦诸子相互辩论而进一步地确立了自身的立场。孟子与孔子、曾子、子思在学说上有所差异，正因为他们面临的具体时代课题不同、面临的论争对手不同，百家争鸣对诸子学说的塑造作用绝不可小觑。“新子学”注意到这种作用，故主张用一种平等的眼光看待孟子的理论对手，对他们的论点同样给予深入的剖析与同情的理解，继而扩大范围，将目光转向儒家的荀子及道家、法家诸子等等能与孟子形成对照的学者，在对比中更深入地了解孟子在先秦诸子中的定位。这种基于先秦诸子群体内在共时性结构的孟学研究途径体现着子学的本位，它与前述在历时脉络中理解孟子的经学式做法恰可相互补充。
全年资料大全免费1133上世纪90年代，华彬集团及董事长严彬主导中泰企业紧密合作，成功将红牛饮料引进落地中国市场，也吸引了众多中泰企业紧密合作，为中泰企业家在两国投资兴业拉开了序幕。30年来，中国红牛始终践行着“为在改革开放中自强不息、蒸蒸日上的中国人民添力加劲”的承诺，也在历史长河中见证了“中泰一家亲”的友谊。40年来，作为爱国实业家、侨领，严彬一直致力于推动中泰两国的经济、贸易发展与人文交流，积极发挥企业的资源平台优势，成为民间交往的重要力量。在他的带领下，经过中国红牛团队和合作伙伴的“拓荒”与长期坚守，红牛饮料在中国市场从品类空白做到累计工业产量超过600亿罐，纳税超过400亿，成为中国功能饮料行业奠基人和引领者。其中，作为中泰建交30周年献礼项目，湖北咸宁华彬食品工业产业园仅用20年产值突破800亿元，为咸宁市食品产业链发展作出了卓越贡献。
