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　　　　本季《追光吧！哥哥》历时三个月，呈现四轮公演、62个舞台。节目开播以来，口碑持续上扬，热度坚挺走高，登顶微博综艺榜、综艺话题榜、猫眼三大榜单近30次，优酷数据显示，“光哥”热度峰值达到9718，蝉联站内综艺热度榜、真人秀热榜第一名。FUNJI数据显示，《追光吧!哥哥》有八期节目位列“FUNJI在播综艺热度榜”第一。

2月12日，本届亚冬会男子冰壶循环赛B组第11轮比赛，51岁的沙特队四垒穆尼尔·阿尔贝尔比斯在对中国香港队的第6局比赛中投出最后1壶，沙特队由此赢得全场比赛唯一1分，在放弃第7局和第8局比赛后，沙特男子冰壶队以1∶15告负，小组赛5战4负1胜，无缘晋级。他们在本届亚冬会上唯一的胜利场次，是此前12∶2大胜5战全负的泰国队，尽管沙特队多场比赛大比分不敌对手（首战中国队打到第6局就以1∶19认输），但这唯一的一场胜利堪称宝贵。

　　　　当然，随着程朱理学的《孟子集注》在元明成为科举时应答的标准，它亦确立了近乎经学的地位，人们渐以权威视之，其僵化的趋向也愈发明显，而心学一脉的崛起则再次释放了《孟子》原本作为子书的活力。前文提到子学传承者与先秦诸子具有相近的实践经历，所以他们对于诸子与子书不以权威视之，双方有一种平等的、近乎知音的关系。而心学家面对着已然成为经书的《孟子》，他们仍然能高扬自身的道德主体性，欲发明自己本心来遥接先圣，与之实现精神上的会通，这显然有着子学传承者的气质。既然自己的内心世界与实践活动便是先圣真精神的展现，自己阅读经典时偶然间契合于己心处才是最有价值的内容，由此“六经注我”从最初的理论命题发展为诠释模式，这在《四书评·孟子卷》《四书遇·孟子卷》等晚明孟学著作中都有所体现。此时已归入经学的孟子学获得了新气象，在当时的经书研究中独树一帜，而这又与子学式传承模式密不可分，在这里，经学与子学互补而相得益彰的规律再次得到验证。