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　　　　阿里影业总裁李捷表示：“作为亚太地区最具规模和影响力的国际电影盛会，上海国际电影节不仅是上海乃至全国文化生活的一大重要景观，也是影迷观众的艺术狂欢和中国电影产业的风向标。今年上海国际电影节的主题是‘电影之城’，作为中国电影艺术的发祥地，上海正是中国电影梦开始的地方，我们以‘造梦现场’为主题推出这场艺术展，就是希望把镁光灯重新投向梦开始的地方，和观众一起回望电影艺术在创作之初的那些造梦瞬间。未来，我们希望可以将‘造梦现场’打造成为一个服务于电影人、电影爱好者和电影行业的平台,在呈现和探讨电影行业当下的创作、技术和美学发展趋势的同时，不断丰富影迷观众的线下艺术体验。”

去年，有过多次创业经历的85后唐剑明回到家乡广西壮族自治区梧州市藤县，开了一家以“文化+美食+研学”为主题的店。“我在蛋糕烘焙行业、奶茶饮品行业做了七八年。这几年国家大力推进乡村振兴、文化振兴，藤县的狮舞氛围浓厚，我想把专业特长和本地文化结合起来，做个新品牌或项目，让更多人了解藤县的狮舞文化。”唐剑明介绍。如今在他的店里，人们不仅能体验民俗文化、手工制作，还可以品尝带有舞狮造型元素的饼干、饮品，选购各种文创产品，“让大家能沉浸式地体验狮舞文化”。

　　　　桐城派的核心论点展现出“以和为贵”的批评主张。姚鼐在《复鲁絜非书》中对文章的阳刚之美和阴柔之美有形象的描述，又从天地之道演化出诗文之道，指出文章作为天地的精华，亦可分为阳刚与阴柔之美，并认为只有圣人才能兼具这两种美。虽然姚鼐在审美取向上较欣赏阳刚之美，在实际创作中偏向阴柔一途，但在文学批判中则追求阴阳刚柔并行而不容偏废。姚鼐《海愚诗钞序》曰：“苟有得乎阴阳刚柔之精，皆可以为文章之美。阴阳刚柔，并行而不容偏废。有其一端而绝亡其一，刚者至于偾强而拂戾，柔者至于颓废而阉幽，则必无与于文者矣。”这就是说，创作者可以偏嗜阴阳刚柔其中一个方面，但不可以完全失去另一方面。“文之雄伟而劲直者，必贵于温深而徐婉”，姚鼐此处“贵”的着眼点即在于调和，即刚柔相济。姚鼐的这种认识又深刻影响了曾国藩。曾国藩将阴阳两极推演为太阳、太阴、少阳、少阴四象，以气势为太阳之类，趣味为少阳之类，识度为太阴之类，情韵为少阴之类，又以八字为论：“阳刚之美曰雄、直、怪、丽，阴柔之美曰茹、远、洁、适。”（《曾国藩全集·日记》同治四年正月廿二日）与姚鼐相似，曾国藩虽然对于古文的风格做了区分，但也讲求雄奇与淡远的调和。姚鼐与曾国藩的这种调和思想又影响到张裕钊和吴汝纶等人。除风格论，姚鼐以学问之事有义理、考证、文章三端，“苟善用之，则皆足以相济；苟不善用之，则或至于相害”（《述庵文钞序》）；就诗学主张言，直言“镕铸唐宋，则固是仆平生论诗宗旨耳”（《与鲍双五》）。无论是“相济”还是“镕铸”，从根本上讲都体现了儒家“贵和”的思想主张。