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　　　　“现在市面上很多产品用的都是电镀工艺，但一说‘金包银’，就会让消费者误以为用的是包金工艺。”一方面，消费者可能会对金子的厚度产生误解，另一方面，包金工艺至少还需要一些技术难度，需要有一定经验的工人进行制作，而电镀工艺相对就要简单很多。如果用的是简单的电镀，最后还要收取高额的“工费”，从道理上是说不太通的。

中央芭蕾舞团团长、艺术总监冯英表示：“作为一名芭蕾舞演员和一名院团管理者，我能够深刻感受到每当场灯亮起、演员们翩翩起舞的一刹那，我们和观众共同沉醉于芭蕾艺术之中，这种巨大的艺术感染力正是我们不断提升自我、推陈出新的源动力。尤其是在今天，随着芭蕾艺术不断吸引着越来越广泛的观众群体，如何更好地用芭蕾语言讲述我们的民族故事、传递文化精神已经成为一个新的命题。我相信，中芭与大麦的合作便是我们面向更广大观众、面向未来又一次迈出创新的步伐。”

　　　　秋去春来的候鸟式生活改变了菇民的年节习俗，加之贫苦菇民普遍缺少文化知识，他们常将香菇收成好坏、自身安危等未知情况寄托于神祇庇佑，形成菇民群体特有的信仰崇拜。菇神庙是举行大型祭祀活动、演出酬神庙戏以及菇帮首领处理相关事务的重要场所，大多由菇民集资合建，比如庆元西洋村、龙泉凤阳山、景宁英川等地都建有菇神庙。村落神殿自明清以来广泛建于菇民区，专供菇民外出制菇和下山返乡祭祀所用，基本是一村一殿，大的有40~50平方米，小的仅有2~3平方米。菇山神坛是菇民在菇寮内临时供奉菇神的场所，菇民晨昏皆祭拜，不敢怠慢。菇民通常择吉日（农历每月十四和二十九）在菇山举行祭拜仪式，“蕈山话”称为“过旦”“过节”或“奉师傅”。“过旦”仪式甚为庄重，由菇民推举的理事人主持，其他菇民必须保持沉默，待仪式结束后方可说话。理事人将米饭和猪肉等祭祀用品分别摆放在山魈位和神坛位，吉时一到便开始念祷告文，内容大多是祈求风调雨顺、感谢神灵庇佑之类的话语。菇民因信仰崇拜产生不少其他禁忌用语，例如称菇神为“师傅”，菩萨为“泥块”，神仙为“白嘴身”，鬼为“祟”，山魈殿为“主人宫”，佛香为“葱”等。