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　　　　除了实用性，铜眼罩还体现了唐代的时尚审美。高昌国人创造性地将眼罩和覆面（又称面罩或面衣）相结合，制成既保暖又护眼的面罩。其独特的造型和设计，在当时也是颇为流行的时尚配饰。铜眼罩与当时的帷帽、幂 等服饰搭配，展现了唐代多元文化的融合之美。这种融合不仅体现在服饰上，也体现在唐代社会的开放与包容上，来自不同地区的人们在西域总能将各自的文化特色完美地融合在一起。

2024年12月28日，他们来到黑河市五大连池市林区进行巡护，在龙镇林区407乡道地带的山林，不仅发现大量猎夹猎套，还发现了被猎套勒死的怀有幼崽的母狍子。2024年12月29日，在黑河市逊克县巡护中，他们发现有新下的猎夹猎套以及电网。公众号文章里发布了相关视频，显示位置为“黑龙江省黑河市逊克县大西北豁陆”。

　　　　根据后人的记载，周公也曾制礼作乐。《逸周书·明堂解》《礼记·明堂位》皆记有：“（周公摄政六年）制礼作乐，颁度量，而天下大服”。由此可知，所谓周公制礼作乐是在平定殷人叛乱，稳定政治形势后，合会诸侯的政治性庆典，是一次具体的礼仪演示。这里的礼是狭义的礼仪、仪节，而不是广义的典章制度。《尚书大传》对制礼作乐的过程有过详细的描述：“制礼乐，一统天下，合和四海，而致诸侯……皆莫不磬折、玉音、金声玉色。然后周公与升歌而弦文、武。”“磬折、玉音、金声玉色”是指诸侯的仪容、仪节，而“升歌而弦文、武”则是指周公指挥演奏歌颂文王、武王的乐曲，确乎是制礼作乐。但这种雍穆和谐的礼仪盛典，是在周公实行了相应的政治、刑罚措施后才得以举行的，是制礼作刑后的结果，而不应将二者混同起来。