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大同市以“一轴双城，分开发展；古今兼顾，新旧两利；传承文脉，创造特色”的城市建设思路，统筹兼顾古城保护和新城开拓。如今，在周长7.24公里的古城墙内，既有从辽金到明清时代的古建筑群落，也有充满现代气息的文化业态，古今交融，多姿多彩。
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捻功需要表演者通过右手的拇指和食指，灵活地控制木偶的双手，做出各种细腻而精准的动作。步功则关乎木偶行走的姿态，从传统戏曲中的生旦净丑，到新创儿童剧中的孙悟空、白骨精，不同角色的性格特质正是从他们的步伐中体现。
2025年澳门六网站资料查询表秋去春来的候鸟式生活改变了菇民的年节习俗，加之贫苦菇民普遍缺少文化知识，他们常将香菇收成好坏、自身安危等未知情况寄托于神祇庇佑，形成菇民群体特有的信仰崇拜。菇神庙是举行大型祭祀活动、演出酬神庙戏以及菇帮首领处理相关事务的重要场所，大多由菇民集资合建，比如庆元西洋村、龙泉凤阳山、景宁英川等地都建有菇神庙。村落神殿自明清以来广泛建于菇民区，专供菇民外出制菇和下山返乡祭祀所用，基本是一村一殿，大的有40~50平方米，小的仅有2~3平方米。菇山神坛是菇民在菇寮内临时供奉菇神的场所，菇民晨昏皆祭拜，不敢怠慢。菇民通常择吉日（农历每月十四和二十九）在菇山举行祭拜仪式，“蕈山话”称为“过旦”“过节”或“奉师傅”。“过旦”仪式甚为庄重，由菇民推举的理事人主持，其他菇民必须保持沉默，待仪式结束后方可说话。理事人将米饭和猪肉等祭祀用品分别摆放在山魈位和神坛位，吉时一到便开始念祷告文，内容大多是祈求风调雨顺、感谢神灵庇佑之类的话语。菇民因信仰崇拜产生不少其他禁忌用语，例如称菇神为“师傅”，菩萨为“泥块”，神仙为“白嘴身”，鬼为“祟”，山魈殿为“主人宫”，佛香为“葱”等。
