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　　2025正版资料纪念版V10.31.3（2025已更新）—湖北之窗

　　　　魏晋以前，除了一些专门注《孟》的成果外，学者对《孟子》的探讨也常以辩难的形式展开，这显然是受到先秦诸子百家争鸣风气的浸染，子学色彩极其鲜明。先秦儒家的殿军荀子与各类学说论辩，亦曾辩难过孟子的性善理论，并基于其建构客观制度的诉求，进而反思孟子思想“幽隐”“闭约”等问题（详见《荀子·非十二子》）。汉朝时，以批判精神而著称的思想家王充亦有《刺孟》一文，着重于辩难孟子言说不周之处及“莫非天命”等论点。孟学史中的“辩《孟》”“难《孟》”是一种延续不绝的传统，例如宋代“尊孟”思潮盛行，但像李觏、司马光、苏轼、叶适等重要学者也曾责难孟子的论点。此类传统的意义绝不可小觑：《孟子》一书正是在诸子相互辩难中淬炼而成的，欲使《孟子》在后世保存其原初的生命活力，就必须保存其原初的争鸣语境，让《孟子》直面后人的辩难。对于辩难者来说，正因为《孟子》的论说已然很精当，他们在超越孟子后而找到的结论才更有价值，此即苏轼所说“以孟子为近于孔子也”“故必与孟子辨，辨而胜，则达于孔子矣”（载于余允文《尊孟续辨》卷下）。此外，孟子的维护者在应对这些批判时，一般会对《孟子》的相关观点做进一步解析，使人们对孟子思想形成更深入的认识，这无疑能增加《孟子》研究的理论深度，推动了学术的进步。可见，孟学史中的辩难传统传承着子学时代的学术风气，辩难者及维护者在此过程中都是受《孟子》启发而开辟了新境界，在这层意义上，《孟子》可谓是保存了原有的活力，而不是被当成教条限制人的思想。

北京协和医院呼吸与危重症医学科主任医师 田欣伦：上呼吸道的这些病毒感染，它的症状都是非常相似的。在没有确诊是甲流或者乙流之前，吃这些抗病毒药，反而增加了药物的风险。所以一般还是建议，要先确诊，如果病原学能够明确，再用针对性的药物会比较合适。但是如果确实出门特别难，可以试着做一个抗原拭子，但是抗原只有百分之五十几的阳性率，所以即便是阴性的结果，也不能否认就一定不是流感，所以如果有重症高危风险的患者，还是推荐及早到有资质的医院做一些病原学的检测，特别是核酸的检测。

　　　　比赛首局，中国队就拿到3分，随后在第3局和第5局均后手拿到2分，而中国香港队在三个后手局均只拿到1分。前6局过后，中国队以7-3领先中国香港；第7局，中国队后手再拿3分，中国香港队选择认输；最终，中国队以10-3击败中国香港，获得哈尔滨亚冬会男子冰壶铜牌。