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　　　　当天上午10时30分，活动开始。伴随着激昂的鼓点，15位来自天津汉沽的飞镲表演者用翻飞的铜镲碰撞出清脆的声响，刹那间点燃了现场气氛。他们喊着嘹亮的口号，不断变换各式方阵，动作整齐划一，展现出天津渔村渔民们在大海中拼搏的豪迈气魄，抒发了对美好生活的热切向往。今年62岁的领队崔宝宾告诉记者，为了此次表演，大家伙儿都齐心协力投入排练，“力争以最佳的表演回馈观众。”

联合国全球地理空间信息管理专家委员会（UN-GGIM）、国际科学理事会数据委员会会（ISC-CODATA）、国际摄影测量与遥感学会（ISPRS）等多个国际和国家组织致贺信。为表彰在全球数字地球发展中作出卓越贡献的杰出科技工作者，学会授予郭华东院士“数字地球杰出科技成就奖”，授予学会中国国家委员会秘书长刘勇卫“中国数字地球突出贡献奖”。

　　　　中国古代历法不仅是一种纪时方法，而且是一种控制人们生产生活节奏的工具，具有神圣意义，历代相传。尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹（《论语·尧曰》）。上博简《保训》记述文王临终传保，讲述了两个故事，一是舜求得与耕作有关的天文物候知识，二是上甲微从他族借来与战争有关的月令、日禁类知识。在这些春生秋杀信息的引导下，二人都获得巨大成功。历法的制定、颁行、遵守是与国家权威紧密相连的。在“迎夏之典”中，《二十四节气里读懂中国》作者据礼书列举了四时八节的国之大典：“冬至祭天于南郊，夏至祭地于北郊，春分朝日于东郊，秋分夕月于西郊。”“立春迎春祀青帝于东郊，立夏迎夏祀赤帝于南郊，立秋迎秋祀白帝于西郊，立冬迎冬祀黑帝于北郊。”按照《礼记·月令》《管子·轻重己》、银雀山汉简《迎四时》等所作设计，四立都要举行迎气仪式。迎气用玉，春以圭，夏以璋，秋以琥，冬以璜。举行仪式的地方有堂有坛，以歌舞祭祀迎接四季神灵的到来。在四立迎气之前，春夏秋冬每季之末，都有送气的仪式。迎夏先要毕春，迎春先要送寒。《礼记·月令》季冬“命有司大难，旁磔，出土牛，以送寒气。”季春“命国难，九门磔攘，以毕春气。”难即傩，“巧笑之瑳，佩玉之傩”（《诗经·卫风·竹竿》）。