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　　　　“以和为贵”源出《论语》，《论语·学而》载：“有子曰：‘礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。’”礼的作用，贵在能够和顺，“和”本是就礼而言的，但又讲“小大由之”，即无论小事、大事都可以这样来实行，这就为从专言礼到泛言其他提供了阐释空间。脱离《论语》的语境，“以和为贵”就是“贵和”，后世更多地将“和”的对象引向人际关系，从而将“贵和”的对象固化和世俗化。实际上，“贵和”的对象并不限于人际关系，中国人的审美活动、文学创作、文学批评，也多打上“贵和”的烙印。

尽管赞成同龄人为满足情绪需要而消费，但古泉觉得，适度消费非常重要。在自己没赚钱之前，他只会购买一些价格相对低的手办，自己能赚钱后，才会适当多花费一些在兴趣爱好上。“虽然现在我买完手办觉得很喜欢，就想再买新的，但还是觉得不要频繁、过多地在这类消费品上支出，消费需要和自己的经济能力相匹配。”

　　　　温家辉：我自己到目前为止还没有过这种经历，但我有个朋友告诉我，他曾经有一段时间，孤独感非常强，没有什么社交，打球也是一个人去，上课吃饭也是独来独往。后来，他在球场上认识了另一个院系的一名同学，那名同学邀请他一起打了几次球，逐渐熟络了起来。在那之后，我就没再从他那里听到关于孤独、无聊的感受了。我觉得这也说明孤独感确实和社交缺失有关吧。