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　　　　在学生面前，薛其坤平易近人，会把身段放得很低。他给学生们讲自己数学考试不及格、三次才考上研究生的经历，将自己当成一个“勤能补拙”的案例，鼓励学生珍惜当下环境。他总是提醒学生说：有这么好的条件，如果不集中精力做实验，不仅是浪费自己的时间，还是严重浪费科研资源。

澎湃新闻记者在现场随机采访发现，找工作的群体中，不少是应届毕业生。来自上海电机学院的杜尤杰进场半小时便投出五六份简历。在来招聘会前，他细细浏览过参加企业的名单，在随身携带的笔记本上做了详细的意愿记录。其中有些企业是自己在线上投过简历的，他会着重去看一下，现场咨询自己的简历情况、岗位需求等，“这么大的线下招聘会，机会还是很好的，也给了我们面对面沟通的机会。”

　　　　中国古代历法不仅是一种纪时方法，而且是一种控制人们生产生活节奏的工具，具有神圣意义，历代相传。尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹（《论语·尧曰》）。上博简《保训》记述文王临终传保，讲述了两个故事，一是舜求得与耕作有关的天文物候知识，二是上甲微从他族借来与战争有关的月令、日禁类知识。在这些春生秋杀信息的引导下，二人都获得巨大成功。历法的制定、颁行、遵守是与国家权威紧密相连的。在“迎夏之典”中，《二十四节气里读懂中国》作者据礼书列举了四时八节的国之大典：“冬至祭天于南郊，夏至祭地于北郊，春分朝日于东郊，秋分夕月于西郊。”“立春迎春祀青帝于东郊，立夏迎夏祀赤帝于南郊，立秋迎秋祀白帝于西郊，立冬迎冬祀黑帝于北郊。”按照《礼记·月令》《管子·轻重己》、银雀山汉简《迎四时》等所作设计，四立都要举行迎气仪式。迎气用玉，春以圭，夏以璋，秋以琥，冬以璜。举行仪式的地方有堂有坛，以歌舞祭祀迎接四季神灵的到来。在四立迎气之前，春夏秋冬每季之末，都有送气的仪式。迎夏先要毕春，迎春先要送寒。《礼记·月令》季冬“命有司大难，旁磔，出土牛，以送寒气。”季春“命国难，九门磔攘，以毕春气。”难即傩，“巧笑之瑳，佩玉之傩”（《诗经·卫风·竹竿》）。