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　　　　习骅强调，足球振兴发展是一项系统工程、长期工程，必须强化问题导向、坚持系统思维，抓住各阶段突出矛盾和问题，采取针对性举措，才能不断打开足球振兴局面。足球振兴发展，外因很重要，内因是根源，必须双管齐下，既治本、也治标。要从政治上认识舆论、治理舆论。优化舆论环境必须外树形象，打好舆论主动仗，加强组织领导，打造积极传播正能量的舆论“国家队”，坚定政治定力、战略定力，带头弘扬新风正气，大力弘扬中华体育精神，提振行业内外对中国足球改革发展的信心。要内强管理，强化责任担当，凝聚足球改革合力，深化足球领域全面从严治党，更好发挥引领保障作用。

对李尤来说，“玩抽象”也是一种确认自己是否能接受某个人成为朋友的方式。“有些人的边界感很强，无法接受别人‘玩抽象’，而那些既能理解‘抽象’又喜欢‘玩抽象’的人，才是能够与我形成深度连接的人。”李尤以自己在音乐节的经历为例，“我辨识跟我同频的人，就是看这个人跳的舞抽不抽象、够不够嗨。有的人会自动加入跟我一起跳，等一首曲子结束我们就能聊起来了。”

　　　　汉宋之别，义理考据之辨，是经学古典学中两种不同方法的争论，对解释义理文本来说，两者都是需要的；宋学和义理学的解释离不开语文学基础。因此，焦循、阮元等主张汉宋兼容。儒家之外，道家和释家的诠释方法和诠释形态也多种多样。魏晋道家诠释学发展出了玄学；唐代道家诠释学发展出了重玄学。佛家诠释学发展出的学派更多，隋唐佛家宗派兴盛。三教之争并行也好，三教合一也好，都集中表现在信奉、诠释的经典不同及其相互竞争和融合中。