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由于把礼理解为广义的典章制度，还引申出另一个问题，周代的典章制度不可能是由周公一人一时制定的，故有学者提出，周代“礼乐”建设存在一个有历史梯度、有文化根柢和有不同阶段的“损益”和“更新”的过程。先是先周传统礼仪的“准备”阶段：它可上溯至公刘迁居豳地时周人的礼俗传统。其后是武王立国礼乐的“旧制”阶段。再后是由周公“制礼作乐”推动的礼乐“新制”阶段（李方元 申娟：《从〈逸周书·世俘〉篇看周初最早的“礼乐”活动——兼及与周公“制礼作乐”的关系》，《中国音乐》2022年6期）。与之相对，有学者则否认周公制礼作乐的真实性，因为周礼“绝非周公旦一人所为，而是经过周朝前期的武王、周公、成文、康王、昭王几代统治者近百年的努力，最后由周穆王‘修其训典’而完成的综合性文化建构过程”（杨华：《先秦礼乐文化研究》）。
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云梦县位于湖北省中部偏东，历史上，此地曾是秦人统一南方的战略要冲，也是秦人固守一方的重镇。自上世纪70年代以来，考古工作者在云梦县发掘了睡虎地、龙岗、大坟头、木匠坟、珍珠坡、江郭及郑家湖墓地等多座战国秦汉墓地，出土了一大批战国秦汉简牍。考古研究显示，墓主多是楚秦汉号令三嬗等重要历史节点的亲历者，通过随葬的简牍文字，他们的人生故事被直观地保留下来，填补了文献的空白，钩沉出历史的鲜活细节。
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