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我们发现，《庄子·养生主》文章结构并非沿主旨思路一贯到底，而是一段一思。《庄子》中很多文章都是这样的结构，乍一看似乎分段与文章主题关系不大，细读则发现它们与主题存在关联，而且它们彼此之间的逻辑似乎也存在断裂。这就是卮言的言说形态。当然我们现在用这种方式写论文是肯定行不通的，英国汉学家葛瑞汉（A.C.Graham）就从文章结构的逻辑连贯性出发，认为《庄子·养生主》存在问题并对其做了重组，他把《庄子》其他篇目的文段移至原首段和庖丁解牛段之间。我认为他的这种修改不合适，因为卮言本就是庄子特有的言说方式，不应用现代的行文逻辑观念去强行改造它。
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在我的11个春运里，我亲历了云南从普速列车时代走进高铁时代，值乘云岭动车开到了美丽的西双版纳，又开到了雪域的香格里拉，体会着旅客从“走得了”到“走得好”的实在转变，感受着高铁便捷舒适的同时，也感受着慢火车的脉脉温情。
一码中正版艺术疗愈的起源可以追溯至古代文明中的仪式性艺术创作，这些艺术形式常常与治愈和精神健康相关联。而现代艺术疗愈的雏形出现在20世纪初，尤其是通过心理学的研究和实践，艺术疗愈逐渐成为一种被广泛认可的心理干预手段。在第二次世界大战后，心理创伤的治疗需求激增，艺术疗愈作为一种非侵入式治疗方式，逐渐在康复治疗和心理健康领域得到广泛应用。
