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由此可见,乐曲主题是歌咏缥缈神仙境界,表达求仙慕道的愿望,这从乐曲题目也可得到印证。古代诗文语境中,“霓裳”“羽衣”二词,几乎从来就与神仙、道士相关。“霓裳”最早见于屈原《九歌 东君》,诗歌描写东君(即日神)的衣着:“青云衣兮白霓裳。”
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对于《霓裳羽衣曲》在世间的存留,宋人曾提出过种种猜测。例如,欧阳修《六一诗话》认为,当时还在演奏的古曲《瀛府》《献仙音》可能是《霓裳羽衣曲》遗声。沈括《梦溪笔谈》则提供了另一种说法:“蒲中逍遥楼檐上有唐人横书,类梵字,相传是《霓裳》谱”,但“字训不通,莫知是非”。而江休复《嘉祐杂志》记载,同州乐工曾演奏河中府黄幡绰所传《霓裳羽衣》谱,但这一曲谱在当时便不为其他乐工所认可。
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