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　　　　云梦县位于湖北省中部偏东，历史上，此地曾是秦人统一南方的战略要冲，也是秦人固守一方的重镇。自上世纪70年代以来，考古工作者在云梦县发掘了睡虎地、龙岗、大坟头、木匠坟、珍珠坡、江郭及郑家湖墓地等多座战国秦汉墓地，出土了一大批战国秦汉简牍。考古研究显示，墓主多是楚秦汉号令三嬗等重要历史节点的亲历者，通过随葬的简牍文字，他们的人生故事被直观地保留下来，填补了文献的空白，钩沉出历史的鲜活细节。

正确理解周公制礼作乐，除了区分广义、狭义的礼之外，辨析礼与刑的关系也至为关键。据学者考证，礼与刑的来源不同。礼起源于宗教祭祀，处理的是氏族内部的关系；刑起源于战争，主要用于对付外族。一开始礼与刑是独立发展的，后随着部落联盟和国家组织的出现，礼与刑由分走向合，礼要扩大到整个文明共同体，刑也要处理国家内部的矛盾。由于周人完成了由自然宗教向伦理宗教的转变，其信奉的天或上帝是道德性的至上神。天不是关注祭品的多少，而是人间的德，只有敬天保民才能获得天命，获得人间的统治权。故周人特别重视德，主要用德进行统治。德是抽象的，作为具体的行为规范，周人称为典、彜、则，而典、彜、则后来被称为礼。周人重视德，也不忽略刑，据《尚书·康诰》可知，周人已把刑用于氏族内部，惩罚危害氏族共同体的行为，包括：一、杀人、抢劫、偷盗的非法行为。二、不孝、不友等违背宗法伦理的行为。三、阳奉阴违，抗拒君上命令的行为。其中最严重的罪行是不孝、不友，被称为“元恶大憝”。但孝、友作为德主要靠教化和自觉，刑只能起到辅助作用，故周人实际是以德为主，以刑为辅，主张“明德慎罚”（《尚书·康诰》），德主刑辅。后人只注意到周人“明德”的一面，忽略或回避其“慎罚”的一面，将周公的创制称为制礼作乐，似乎周人仅仅是以礼乐为治，显然是不全面的。其实周公不仅制礼，还作刑，称为制礼作刑可能更合适。

　　　　中国青年报客户端北京11月1日电（中青报·中青网记者慈鑫）中国花滑队男子单人滑老将金博洋目前已经前往法国参加即将开始的2024花样滑冰大奖赛法国站的比赛。在前往法国之前，金博洋介绍自己近来的备战情况一切顺利，希望能在比赛中做到最好。