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善举传来了“回响”。金田村有3户人家像张青霞一样，为救援“让路”，拆掉了自家未受损的房子。经过救援人员和群众共同努力，找到了所有失联人员。金田草滩村地震灾害避让搬迁安置项目的新房建好后，当地决定为3户人家免费提供120平方米的新房。中川乡的一名乡干部告诉中青报·中青网记者：“免除他们的7万元，是为奖励他们的善举。”
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俱乐部在官方说明中写道：青训梯队年轻球员郭嘉璇，作为全运会北京U20代表队的一员，春节前赴西班牙首都马德里进行冬训。不幸的是，在2月6日进行的一场热身赛中，郭嘉璇在一次防守铲球时与对方球员发生了碰撞，当场昏迷不醒，现场工作和救护人员立即采取行动将小郭送往当地医院进行紧急救治。
台湾码资料10期资料悲鸣与欢声，天籁与人籁，有声与无声，所有的这些声音层面在陶渊明笔下都指向一个更高远的范畴，那就是“自然”。陶渊明在《晋故征西大将军长史孟府君传》中记载了他外祖父孟嘉的一则佚事：“又问听妓，丝不如竹，竹不如肉，答曰：‘渐近自然’。”这其实也代表了他自己的思想。琴瑟类的弦乐器与笛箫类的管乐器相比，制作所需的原材料种类更多，制作工艺也更为复杂，这样也就更少自然的真趣而多人工的机巧。而歌唱所依托的是人自身的喉舌唇齿，反求于己，不假外物，因此比笛箫等又胜一筹。这种观念和《庄子》中抱瓮丈人“有机械者必有机事，有机事者必有机心”的说法是一致的，实质仍是对自然本真的看重和坚守。《老子》《庄子》中都反复强调“自然”：“人法地，地法天，道法自然”，“游心于淡，合气于漠，顺物自然”。陶渊明也说自己“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞》），庆幸自己归耕田园是“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一）。陶渊明诗意地栖息于声音世界当中，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”（《归去来兮辞》），欣然走过四时，坦然面对生死。他的声音观和他对声音的叙写，是他人生旨趣与生命哲学的真实显现，也从某个侧面体现出他对中古文学发展的重要贡献。
