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这轮明月是只有中国人才懂的浪漫。古往今来，无数文人墨客借着中秋的月亮写下对家乡的思念。千年前，苏轼被贬他乡，在中秋之夜想念弟弟，辗转反侧之际写下“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的传奇佳句；王昭君背井离乡，在朔风萧瑟中思念故土，发出“一回望月一回悲，望月月移人不移”的悲叹；诗人张九龄也在中秋月夜触景生情，写下“不堪盈手赠，还寝梦佳期”，只得期许与亲人能够梦中团聚。
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近1000年以来，《敕勒歌》被视为塞外风景描写的上乘之作，评论家一致赞扬其笔触的简练与质朴。宋代的王灼与近代的王国维尤其推重《敕勒歌》，前者谓西汉后仅此诗与韩愈《琴操十首》能得古意；后者将此诗与陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”一道并称为景物描写中“不隔”的典范。
澳门开彩结果《霓裳羽衣曲》虽产生于开元盛世，但它广泛地进入诗歌，成为诗人的歌咏对象却在中唐以后。或许是安史之乱后，宫廷乐人流落民间，才为一般文人所熟知。据粗略检索，中唐以前只有两首诗歌写到《霓裳羽衣曲》，分别是李白《清平乐》（其一）和魏元忠《武三思席上咏绮娘（题拟）》。但魏元忠、武三思均卒于唐中宗景龙元年（707），不可能预知唐玄宗开元年间（713－741）所出新曲，因此这首诗歌是否确为魏元忠所作，大有疑问。
