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　　　　敦煌壁画主要表现的是佛教题材，因此乐舞图像与佛教有直接关联。将音乐图像看作乐伎和乐器的构成，舞蹈图像分解为舞伎与舞姿的组合，其中乐伎和舞伎的形象大多来自佛教，这是今天我们对敦煌乐舞图像作分类和定名的依据。乐器和舞姿则是对现实乐舞的照搬，根据研究，中国古代官方使用的乐器基本都能在壁画中找到对应的图像，唐代以及之后各个时期经变画乐舞组合的乐队编制也是以宫廷燕乐为蓝本的，而且壁画所见舞姿反映的不同舞种也都有舞蹈史中的现实依据，所以敦煌乐舞图像的本质是佛教形象与现实内容在石窟语境中的有机结合。正因如此，我们能从敦煌乐舞图像中看到两个明确的指向：乐舞图像的功能性，即通过乐舞图像的主体——乐伎、舞伎以及部分乐器（不鼓自鸣乐器、供养类乐器）分析其在壁画、洞窟中的主要功能；乐舞图像的现实性，即通过乐器及其组合形式来关联古代音乐史，以舞姿、舞种来对应古代舞蹈史。

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　　　　剧集发布的终极预告开启了从2012到2019年间横跨七年的时间倒映，为观众呈现出这段孤注一掷的倾心之恋。荒草园中隔栏相望的他们，仿佛李峋和朱韵的青春写照。成长的阵痛并不是青春的终止符，更不会让爱意戛然而止。青春里的那一抹金，让朱韵不顾一切地爱了李峋七年；而为了拿回倾注着爱与梦想的L&P，李峋跌入深渊后仍可以为爱东山再起。荒草园深处，长明灯微亮，他像永不荒废的荒草，孤独又倔强；她是永不熄灭的长明灯，让爱意燃烧。