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　　　　“名物”一词出现于《周礼》中。《春官·小宗伯》曰：“毛六牲，辨其名物，而颁之于五官，使共奉之。”“辨六齍之名物与其用，使六宫之人共奉之。”此六牲、六齍及以下的六彝、六尊，皆有辨名物之说。牲齍之物，谓种类之别；彝尊之物，谓形制之别，辨其不同，以适用于不同的人和事。可以认为，辨名物的工作在于用器物和器物名称的意义构建礼制之网，它也因此为后世的名物研究确定了基本概念，奠定了基础。历朝历代正是在这一基础上，不断以当世情怀追溯、复原乃至编织远古历史。这里的所谓“名物”，也不妨脱离本义、从另一个角度来解释，即把“名”用作动词，那么就是为器物定名，随之而明确用途。这是名物的意义之一。此外，我以为也应列在名物研究范畴之内的是所谓“观新物”。《周礼·夏官·训方氏》曰训方氏“掌道四方之政事与其上下之志，诵四方之传道。正岁，则布而训四方，而观新物”。郑注：“四时于新物出则观之，以知民志所好恶。志淫行辟，则当以政教化正之。”“志淫行辟”云云，是解释者赋予的意义。其本意当是关注新生事物的出现，从中了解风俗民情。

影片给我最为突出的印象，是鲜明的中国式水墨美学风格追求。它一改张艺谋《英雄》《影》等作品中稍显直露和过于饱满的水墨风格倾向，克服了往昔影片中故事情节与美学风格之间相互拧巴的弱点，转向返璞归真后的隐性、淡然而又内在和谐统一的黑白水墨风格，获得了平淡中见奇崛的美学效果。这部影片应当是张艺谋在历经近20年坚持不懈的美学探险后，中式大片美学风格追求抵达成熟境界的标志性作品。

　　　　邢州古城位于河北省邢台市。邢台拥有3500年建城史，有“五朝古都、十朝雄郡”之称，被誉为“燕赵第一城”。去年以来，邢台大力实施“文化兴市”战略，启动邢州古城修复，通过保护修复、设施更新、业态植入、文旅融合等方式，以“小规模、渐进式”的保护更新模式，对古官道、北大街、羊市道、天宁寺等历史文化街区进行保护修缮，重塑古城风貌，赓续城市文脉。