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首先，根据前文的论述，“子学路径”应是将孟子视为独立、完整的一“子”，避免孟子思想被撕裂支离于各个学科之中。除了哲学学科外，文学、教育学、社会学、政治学等学科都在描绘各自印象中的孟子，但显然它们即便合起来也不是一个完整的孟子。如何把握到那个完整的孟子，这恰恰需通过文明的视野来实现。在“周文重建”的文明史论域中，孟子所提出的各种理论学说，如人性本善、知言养气、先觉觉后觉、劳心劳力之辩、王道仁政等看似分属不同学科，其实它们蕴含着极强的内在统一性，它们都含在孟子构思理想文明体时所设置的理论框架之中。比如，在《孟子》中，先觉觉后觉似乎是教育学范畴，劳心劳力之辩似乎是社会学范畴，但“新子学”则在文明的大视野下汇通两者，认为两者讨论的都是文明的基础是差序还是齐同这个关键问题，孟子对此类问题的全局性洞见不仅影响着古代中国文明的形态，亦启发着未来中国文明的方向。
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“抢订单”是此前全球人员流动受阻的特殊时期下出现的热词。对外贸人而言，面对不确定性仍在加剧的全球局势，以及需求的快速变化和激烈的竞争，订单靠“抢”并不为过。新形势下，老订单固然要守住，但新订单也必须及时跟上，才可能弥补缺口、保持增长。
东成西就川必中c8码新板第二封信：“社恐”这个词经常被同学们玩笑般地提起，我却因为自己是个名副其实的“社恐”苦恼不已。比如，学校里的集体活动，我总是能躲就躲。上次班级聚会，我明明很想和同学们增进感情，可一想到要在众人面前交流、互动，心里就发怵，最后还是找借口没去。在课堂上，即使我知道答案，也很少主动举手发言，害怕自己说错了被同学笑话。
