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继1996年第三届亚冬会后，时隔29年，亚冬会重回哈尔滨，为这座美丽城市带来了千载难逢的发展机遇，注入了强大动能。在新时代的发展浪潮中，哈尔滨冰雪旅游经济与冰雪文化不断焕发着新的生机，为城市及区域发展增添新的活力与光彩。正如主席所指出，“纷飞的雪花千姿百态，不同文明也各具风采”，每一种文明都根植于自身土壤，凝聚着一个国家、一个民族的智慧积淀、精神追求与存在价值。只有秉持平等和尊重，厚植不同文明之间交流互鉴、和合共生的土壤，才能画好世界人民的“同心圆”，携手推动构建人类命运共同体。
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文本能够成为经典和被经典化是一些合力的结果。文本的古老性本身就有魅力，文本的创造性使之具有了内在的力量，人们的不断阅读和解释使之不断焕发出活力，人们对文本中的真理和价值的认同使之具有了权威性和典范性，表彰和规范性的词汇的产生使之从无冕之王成为有冕之王。这一切都发生在早期中国从殷周之变到东周时代的巨大转变中。从东周开始，天下体系动摇，士阶层纷纷从官学走向私学，诸子各家放言立论。孔子述而不作，整理和编纂的六种文本《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》被大体确定，并成为他和他的弟子学习的主要书本。《礼记·经解》篇中，“经”就明确被用来指称《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《庄子·天运》“丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经”，是东周时期将六种书明确叫作“六经”的例子。叫经和六经就是肯定这些书的典范性和权威性。与此同时，儒家还将自己的著论叫作经，如帛书《五行》分“经”“说”。
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