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　　　　最后，“子学路径”应从义理与实践两个层面来发展孟子思想，避免把《孟子》中的文字当成金科玉律式的僵化教条。诸子之学相较于三代的王官传统似乎是“载之空言”的纯理论，但它相较于后世的玄学等学术形态，则又多了很多实践力行的色彩。前文也讨论了子学传承的两类重要特质，即在义理发挥中开拓诸子学说的规模、在实践体验中会通诸子本人的精神，亦可见义理与实践是子学内部的两条主干线。而无论是义理发挥还是实践体验，它们都要求传承者能够超越子书文本的局限，汰其粗而寻其精，遗其迹而通其神，不固守盲从书中的个别词句。具体到《孟子》而言，“新子学”主张今人不应将《孟子》中的一些话奉之为圭臬、亦步亦趋地遵循，而是应直探其中的义理核心及其可延伸的空间进行发挥，同时也通过自身的亲身体验把握孟子的真精神，将孟子的真精神灵活地付诸社会实践中。这种孟子学可谓是一种“活的”孟子学，它能够作为一种纽带贯通古今，而不是作为一种枷锁以古限今。

与此同时，三大国家级非遗项目将轮番上演，带来独具特色的文化体验。门头沟区将于2月12日、13日举办千军台庄户幡会，展示大山里的古腔古韵与历史文化。密云区将于2月12日举办九曲黄河阵灯俗，灯阵、花会、戏曲三位一体，相映生辉。怀柔区将于2月13日至16日举办“敛巧饭”民俗文化活动，将非遗文化与旅游、科技、农业等有机融合，汇聚“百步”长廊、“五谷丰登”集章、科技表演、非遗手作、文创产品、主题分会场等特色亮点。此外，全市将继续利用商圈、街区、广场等场所，开展各类舞龙舞狮、锣鼓表演、花会、踩街等传统文化民俗活动。

　　　　在此基础上，研究团队成员发现，在经过一个短暂的弛豫过程后，系统才在时间维度上建立起真正的长程序，形成稳定的时间晶格结构。研究团队还同时发现，观测到的振荡信号对外界噪声具有很好的抗干扰性，即使人为地添加很强的噪声，“时间晶体”相也不会完全被破坏。研究团队进一步揭示了该系统中形成“时间晶体”的另一关键机制：多种里德堡组分之间的相互竞争，并进行了实验验证。