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将《敕勒歌》与相关历史事件密切结合,显然是近代以前一以贯之的诠释路径。可见古人关于《敕勒歌》“慷慨悲凉”的阅读体验,与其说来自文本,不如说来源于玉壁战败后高欢英雄末路、壮志未酬的移情。正如清人袁枚所云,“唱罢阴山《敕勒歌》,英雄涕泪老来多”。到了近代,文学研究者才将《敕勒歌》与作为伴随文本的《北史》《北齐书》剥离,终于使其作为一首记叙塞外风光的“北朝民歌”写入教材。
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宋志明告诉北青报记者,当时春晚导演组联系他们,说有一个节目采用他们的西湖绸伞比较适合,想给演员定制。“只是说要用伞,但是没有说具体怎么用、用在哪里,我们当时猜测可能是跟西湖有关系,可能是舞蹈,一直到最后都没有想到会跟《白蛇传》有关。”
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